大海與潮聲 序《七度空間》

　　假如把詩(shī)壇喻為百川匯聚浩浩蕩蕩的大海，不管是弄潮兒還是觀潮者，都會(huì)感受到波迭浪涌的壯麗、五彩繽紛的旖旎、云纏霧裹的迷濛和霞光麗日的朗闊。我不是弄潮兒，從沒有這種膽魄，高揚(yáng)起我的風(fēng)帆走向詩(shī)的遠(yuǎn)海，去體驗(yàn)乘風(fēng)破浪的豪情，或是舟傾楫摧的悲壯。詩(shī)藝之海也如人生之路，哪怕僅有過一次真誠(chéng)的投入，不管是成功還是失敗，從生命意義來看都該視為長(zhǎng)久的或是短暫的輝煌，都該令人艷羨與欽敬。我也不是詩(shī)的忠誠(chéng)的觀潮者，我隱約地感覺到自己離詩(shī)越來越遠(yuǎn)而離哲學(xué)越來越近，于是浪飛干疊、繁花百態(tài)、朗天明月、海市蜃樓都以其暫時(shí)性而在我心中淡然。我又隱約地感覺到自己離詩(shī)的空靈感越來越遠(yuǎn)而離生活的規(guī)定性越來越近，多種多樣的社會(huì)角色把我分割，我在多種多樣的社會(huì)活動(dòng)中奔波，用小說家的眼睛看世界看我，自會(huì)少了許多溫潤(rùn)，多了許多冷峻。

　　然而，就個(gè)人氣質(zhì)而言，我自信是詩(shī)國(guó)的子民，太多的的夢(mèng)飛魂馳，太細(xì)的意惹情牽，太真的感情投入，太久的心熱血熱。從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的文化源頭走來，從長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史巷道走來，我深深感到身上的富有和沉重?，F(xiàn)在，詩(shī)集《七度空間》書稿放在我的案頭，由詩(shī)人劉曉濱送來代邀為序。說實(shí)話，時(shí)間和精力都不允許我承應(yīng)此任，我早己是超負(fù)荷地運(yùn)轉(zhuǎn)。但是，劉永江同志所編的這本詩(shī)集，是河北省遷西縣的青年詩(shī)人劉汛濤、梁波、雨檣、子牧、劉善玉、韓磊和李金戈的合集，我不怕卻之不恭，而不愿有悖人情和友情，更不愿有悖鄉(xiāng)情。我雖生于哈爾濱長(zhǎng)于北京，而灤河兩岸的冀東大地卻是我真正的故鄉(xiāng)。我知道，濃郁的鄉(xiāng)情源于中國(guó)文化的淵藪，是怎樣浸潤(rùn)著一代又一代中國(guó)人的心靈。去年秋天，由唐山市文聯(lián)的盛情安排，我與妻子回到故鄉(xiāng)樂亭，聞著醉人的禾香，飛馳于一馬平川的土地上，去尋找童年嬉戲的場(chǎng)院?去尋找昔日上學(xué)的小路?還是去尋找一種太久的隔膜?抑或是尋找文化落差中激濺起的新鮮?在故鄉(xiāng)的童年太短暫了，恍若遙遠(yuǎn)的夢(mèng)境，也許是在潛意識(shí)里去尋找心理補(bǔ)償，于是來自冀東的山風(fēng)和海風(fēng)，同樣使我感到親切，于是我在奔忙的旅程空隙里，匆匆閱讀著他們美麗的詩(shī)篇。

　　我來不及仔細(xì)地分辨他們各自的美學(xué)追求和藝術(shù)個(gè)性的異同，也許他們尚未形成只屬于自己不屬于別人的詩(shī)的品格的詩(shī)的風(fēng)格。但是，我卻驚異地發(fā)現(xiàn)，他們的作品都超離了那種以狹窄的視角以泥實(shí)的描摹方式來表現(xiàn)具體的景象和物象的層次，他們沒有刻意讓自己的作品帶有獨(dú)特的地域風(fēng)情，他們的作品中幾乎沒有直白地解釋生活解釋題旨的印痕，而進(jìn)入了詩(shī)歌意緒化途徑。因此，他們所營(yíng)造的意象是比較豐富的，是來自他們各自真實(shí)的生活發(fā)現(xiàn)或生命體驗(yàn)的。劉汛濤的《聽潮》是始于感覺終于理性，——既然“千古風(fēng)流/都已融入這凝重的海潮/化作或剛或柔的旋律”，那么“你就按自己的方式/盡情地唱一首歌吧/百千年后/仍會(huì)有一片專美麗的潮聲/屬于你自己”。它鮮明地顯現(xiàn)了價(jià)值觀念的嬗變，不是所有的瞬間都可以成為永恒，而美麗的瞬間卻讓生命燦爛。我們不必詢問《神秘島》的實(shí)指性“也許注定若隱若現(xiàn)/也許永遠(yuǎn)難以企及/然而總有無畏的沖浪者/為你弄潮  為你癡迷”，并且“應(yīng)你美麗的呼喚而下海/成功抑或沉淪/都是一種壯舉”?？梢韵氲綄?duì)事業(yè)的開拓，可以想到對(duì)愛情的追求，都是對(duì)一種精神力量的贊美，都是對(duì)一種行為方式的贊美。這種觀念上的超越表明了對(duì)世俗化的心理惰性的悖離，對(duì)真實(shí)的富有精神魅力的人生的渴望。他的《霜葉》是對(duì)一段際遇的回憶，擺脫了對(duì)具體情境的描繪，強(qiáng)化了自己的主觀感覺，當(dāng)時(shí)“一團(tuán)如歌的圣火/倏然綻放/世界陡然漾起/一派溫馨的紅光”。這種感覺美麗而神圣，不會(huì)在時(shí)間里消隱，卻會(huì)在時(shí)間里獲得肯定，“因?yàn)樗恼找?我視野里所有的春花/都不再艷麗/不再芬芳”。語(yǔ)言的選擇似乎顯得一般，但愛的雋永卻能感人。梁波的詩(shī)往往在自然景觀中感悟人生，表現(xiàn)他對(duì)真善美的追求。也有直抒胸臆式的詩(shī)篇，卻力避平白而讓情思在意象中流動(dòng)，看著那幅異域的攝影作品，就能聽到少女的腳步在敲打門窗，看到“桔紅色塊于天地彌合處/呈現(xiàn)精靈之光”，“飽嘗雨的孤獨(dú)和凄冷/那背影上的陽(yáng)光使我眩目”，于是“一種自由的叫喊抵達(dá)我的心靈”，為此“真誠(chéng)地體驗(yàn)上蒼/并在祈禱詞里擦干霉跡”（《雨中平臺(tái)》）。他的《氣功大師》是在虛靜狀態(tài)對(duì)一種氣韻的感覺和對(duì)一種文化的思索 。倘若讓詩(shī)的羽翅在物質(zhì)與精神相潛連相衍化中飛翔，不僅需要精微地把握入世與出世的分寸，而且需要對(duì)哲學(xué)與文化的深層感悟，他的這首詩(shī)雖然有欠遼遠(yuǎn)與深邃，卻為詩(shī)開拓了更寬廣的視角。雨檣的詩(shī)，誠(chéng)如他自己所說，“是心靈的圣火，得之萬物，燃燒萬物”，面對(duì)著藍(lán)天和陽(yáng)光，面對(duì)著秋天的大雁和黃昏的晚霞，都集中凸現(xiàn)自己的主體意識(shí)——“藍(lán)天篤信自由便是永恒/藍(lán)天用明快回贈(zèng)所有球體的裝幀/每看到藍(lán)天/我便看到母親少女時(shí)的懂憬/而后，才感到目已從小到大/是在完成著一種使命”（《藍(lán)天》）。就這樣，他讓主客體相擁抱，去創(chuàng)造只屬于自己的詩(shī)的世界。子牧雖然也常在“秋天的果實(shí)橙紅之際”，“聆聽到自遠(yuǎn)方傳來的濤聲”，從而感覺到“急切的浪波/將我生命中的葉子/撕成碎片（《預(yù)言》），這種感覺是細(xì)微而獨(dú)特的，但他還是長(zhǎng)于站在現(xiàn)實(shí)與歷史的熱土上來孕育詩(shī)情，《長(zhǎng)城行》、《清明》、《故土》、《鄉(xiāng)魂》、《水祭》等篇什，都在凝重的詩(shī)風(fēng)中，跳躍著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精靈，然而又不泥古，在具體與抽象的變幻中，看到思索的執(zhí)著與感情的真實(shí)。劉善玉的詩(shī)思是活潑而跳脫的，他處處尋覓自己對(duì)生命的感覺和生命的意義，“只此一聲生命原音和山巖的撞擊/你就會(huì)找到本屬于你的一道壯美景觀/你就會(huì)明白哪條路徑通往/生命的極致”（《冬天的感知》)。他在另一首詩(shī)里，對(duì)所仰慕的人生價(jià)值做出直率的回答：“即使瞬間把自己摔得粉碎”，“也讓生命發(fā)出/雄渾的音響和光華”（《瀑布》）。相比之下倒是韓磊的詩(shī)更富有鄉(xiāng)土氣息，然而已不再是傳統(tǒng)模式的鄉(xiāng)土詩(shī)了，完全超越了狹窄的地域觀念的局限。從嚴(yán)格意義上審視，狹隘的鄉(xiāng)土戀情是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的孵化物，是一種自戀情結(jié)的外化。韓磊筆下也寫麥地，也家園，也寫勞動(dòng)的鋤頭，卻更多地展示生命的活力，并且?guī)в形幕J(rèn)知的意味。李金戈在他凝視現(xiàn)實(shí)的目光中，往往閃爍著較為強(qiáng)烈的哲學(xué)意識(shí)和歷史感。面對(duì)著巍峨的長(zhǎng)城，他聽到城磚如青色編鐘，發(fā)出“古銅的音響/在歷史與未來之間/悠悠回蕩”，而重要的是：“站在長(zhǎng)城上/不要忽視了自己/不倒的城墻也會(huì)勞累/孟姜女頭上的青草/總有一天/會(huì)被山坡羊吃光（《長(zhǎng)城斷想》）。詩(shī)人表現(xiàn)民族自豪惑，不該是直白的豪言壯語(yǔ)的重復(fù)，而應(yīng)該如是營(yíng)造意象。表現(xiàn)一種內(nèi)在的憂患意識(shí)，旨在啟示別人，在當(dāng)今時(shí)代高度以清醒的目光觀照歷史和未來。

　　時(shí)代的機(jī)緣，使這些年輕的詩(shī)作者們，能夠這般熱情這般瀟灑地寫出許多美麗的詩(shī)篇，他們已經(jīng)初步展示了自己的靈氣，因而也預(yù)示著未來的希望。但是，藝術(shù)創(chuàng)作的道路艱辛而漫長(zhǎng)，絕非憑著熱情和靈氣就能獲得成。他們植根于山鄉(xiāng)沃土，該從淳質(zhì)的民風(fēng)鄉(xiāng)吸取更多的營(yíng)養(yǎng)；他們不滿足于視野的局限，就該情系中華大地胸含四海風(fēng)云，就該進(jìn)入生命體驗(yàn)又走出生命體驗(yàn)，就該讓自己的心靈擁有更遼闊的時(shí)空。這樣，在大“入”大“出”的往復(fù)中，才會(huì)有新鮮的思想發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。沒有具體就沒有抽象，沒有堅(jiān)實(shí)就沒有空靈，詩(shī)對(duì)于詩(shī)人的選擇和淘汰都是無情的，他們的同樣面對(duì)著選擇和淘汰，我懷著真誠(chéng)的心愿，祝愿他們成功，而檢驗(yàn)他們的將是時(shí)間的銳眼和藝術(shù)的天平。